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赏识「茶事绘画」,才懂明清文人的生活艺术

202003月26日

赏识「茶事绘画」,才懂明清文人的生活艺术

原标题:赏识「茶事绘画」,才懂明清文人的生活艺术

自古以来,中国茶文化中就蕴含着雄厚内涵。饮茶既是中国的传统习惯,又是文人雅士喜欢益的生活艺术。

在中国古代绘画中, 有一些作品所以茶事活动为创作主题的,另一些虽外现其他主题,但部门展现相关茶事的内容,这两类都属于「茶事绘画」周围, 又被称为「茶画」。

所以,茶不光是一栽文化,也是一栽艺术形态,更能为画家挑供雄厚的创作素材。

△《卢仝煮茶图》·元代·钱选·台北故宫博物院藏

明清:茶事纷繁发达

到了明清,吾国的茶事到了最发达的时期,越来越众的文人入神于茶香,也笑于将茶事与绘画相结相符。其中最具代外性、产量最高的就是「吴中四才子」中的唐寅和文徵明。

唐寅的《事茗图》最享盛誉,该画描绘的是文人雅士炎天相邀,在林间品茶的场景。画中的主体茅屋在青山环抱中,林木苍翠,遥远群山叠翠,瀑布飞流。

茅屋里一文士正现在不转睛倚案读书,书案一头摆着茶壶、茶盏诸众茶具,靠墙处书画满架。边弃内一童子正在扇火烹茶,弃外右方,幼河上横卧板桥,一老翁拄杖来访,身后一书童抱琴相随。画卷上人物神态生动,环境幽雅,外现了主人与宾客之间的亲近相关。

画的左侧有唐寅题诗一始:「日长何所事,茗碗自赏持。料得南窗下,清风满丝。」这始诗中黑含淡淡的愁思,是描绘那时文人学士山居悠闲生活的实在写照。

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△《事茗图》明代·唐寅·北京故宫博物院藏

唐寅另外一幅作品《品茶图》外现的也是文人恬淡的野外品茶生活。画中一位雅士稳坐于野外之中,松树之下,他的身边放着茶杯,边品茶边听琴女弹琴。琴女坐姿雅美,弹琴情入弯境。茶童在石后煮茶。

画的左上角依旧有一始唐寅题诗:「买得青山只栽茶,峰前峰后摘春芽。烹煎已得古人法,蟹眼松风娱自嘉。」

这始诗外达了唐寅对茶饮的亲喜欢:有朝一日,买下青山亲手栽茶,摘下春芽自煎自饮。 同时也外达了他豁达自夸和洁身自益的心态。

从唐寅的这两幅茶画中能够望到,他的茶画作品是与明代的茶文化特点紧紧相连的。上面说过,明代的茶艺思维,主张契相符自然,茶与山水、天地、宇宙交融。茶人友喜欢,祥和共饮。这些意蕴,在两幅茶画中都得到了很益的逆映。

△《品茶图》· 明代 · 唐寅 · 北京故宫博物院藏

文徴明也作有《品茶图》,其描绘的是山中茶会情景,共有宾主三人,其中两位端坐室内正享福对啜之笑,茶僮则在备水间正忙着煎茶。屋外不遥远一位宾客正过桥向草堂走来。图中草堂环境幽雅,特价苍松高耸,堂弃轩敞,几榻明浄。

画上题诗曰:「碧山深处绝纤埃,面面轩窗对水开。谷雨乍过茶事益,鼎汤初沸有朋来。」诗后跋文曰:「嘉靖辛卯,山中茶事方盛,陆子传(注:陆子传即陆师道,文徴明之学徒也)过访,遂汲泉煮而品之,真一段佳话也。徴明制。」

由此可见,堂内二人正是作者和其学徒陆子传。几上置书卷、笔砚、茶壶、茗盏等。茶寮内有泥炉砂壶,炉火正炽,童子身后几案上摆有茶罐及茗盏。

△《品茶图》·明代·文徴明 ·台北故宫博物院藏

文徴明另一幅相关茶会的画作是《惠山茶会图》。画面人物共有八人,五主三仆。井亭内二人围井栏盘腿而坐,右一人腿上展书。松树下茶桌上摆放众件茶具,桌边方形竹炉上置壶烹泉,一童子在取火,另一童子备器。一文士伫立拱手,似向井栏边两文士致意问候。

亭后一条幼路通向密林深处,弯径之上两个文士沿路攀谈,信步而来,一书童在前线引路。同样, 画中所描绘的环境幽雅,青山绿树、苍松翠柏,营造出情景交融的诗意境界。

清乾隆时期的宫廷画师金廷标也作过茶画,其中《品泉图》是大获益评的一幅佳作。

图中共有三人,月下林泉,一文士坐于靠溪的垂弯树干上啜茗,状至安详;一童蹲踞溪石汲水,一童竹炉燃炭,三人的汲水、备茶、啜茗行为,正好自然地组成了一幅汲水品茶的连环图画。画面上明月高挂,清风月影,品茗赏景,相等自由。

△《品泉图》·清代金廷标·台北故宫博物院藏

明清时期大量文人雅士融入茶事活动中,他们特意讲究品茗的环境氛围,所以在茶画中逆映出的去在是与山水相结相符,表现出一栽专有的自然情趣。

议定茶画,吾们也能领略到中国古代文人在品茗之余,寻找天人相符一的至高境界。而这栽「茶人相符一」的精神也逐渐影响到近当代的艺术家。号称「白石山人」的齐白石不光画虾传神,对茶也情有独钟。他的画作《煮茶图》就带有浓浓的生活有趣。

齐白石的画中有一赭石风炉,上面是一把墨青的泥瓦茶壸。炉前,有一把破的大蒲扇。扇下,展现个火钳柄。旁置三块焦墨画的木炭。「茶熟香温暂时望」,生动地外现了白石山人在平时生活中对煮茶、事茗的深厚情趣,也逆映了他对生活和自然有余了诚挚的喜欢。

△《煮茶图》·近当代·齐白石

014特集 《中国茶的基本》

撰文 | 徐雅

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